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探访中国苗族第一镇——普安县龙吟苗寨纪行
发布时间:2019-04-25

     

  苗族芦笙舞  竹麻山的米酒和山歌  从石坳口到竹麻山苗寨,约40分钟车程,沿途枫娘、香樟梨材、松杉等林木构成了一道道赏心悦目的风景。

本人偏爱摄影,但跟着的是大队人马,根本停不下来拍摄。 渐近寨口,首先映入眼帘的是寨门上的“竹麻山苗寨”五个醒目的大字,寨门早已站满了端着米酒唱着山歌的苗家男女,不知不觉间,大家都被那充满诙谐情调的山歌拦了下来:  累你来  累你爬坡又下阶  山高路远你不怕  一杯米酒渴解开  原来,以歌拦路、以酒拦路是竹麻山苗寨“为请还拦”的乡间民俗,苗家女敬酒时,客人只张口不动手,若动了手,则要重新喝过。 又若客人应对得了苗家的山歌,酒则可减免。

有了如此待遇,随行的哥们即刻就与她们对上了:  女:昨晚打梦打得真  梦见河洋绿荫荫  原是贵客今天到  敬杯米酒洗风尘  男:昨晚打梦打得欢  今天进了竹麻山  苗家姑娘来敬酒  不喝三碗难过关  ……  经过几轮盘唱,大家得以进入苗寨,但酒却没少喝,尤其是北京来的韩老师,喝酒态度最为虔诚,两手双垂,仰脖而尽。

醇醇的米酒,入口不觉火辣,进肚不知劲道,只当如饮甘泉,到后来却让人大半天走不出它的余威。   龙吟喇叭苗是苗族的一个支系,源自古代湘西南的苗民。

明洪武初年,云南故梁王巴匝刺瓦密尔不肯归附明朝,朱元璋调步骑30万往征云南,队伍中就有湘西南被强征入伍的苗民。

云南平定后,为开疆拓土、固守云贵,湖广兵就地屯垦,后经普纳山战事,从此留在了这块土地上。 如今普安丫口、龙吟、茅坪、石古及晴隆长流等地的喇叭苗为其后裔,语言为略带湘南语音的汉语西南话,服饰为“喇叭”特式。   喇叭苗山歌是汉文化与少数民族文化相互融合借鉴的产物,多以乡野为舞台的自由对唱或个人独唱,表达形式为即兴抒发和现场编唱;歌词内容以青年人恋爱交友、反对包办婚姻、提倡男女平等和追求幸福生活为主。   竹麻山是龙吟镇新农村建设的示范村寨,这里山歌、服饰、民居、礼仪、建筑、习俗等多种文化相生相息,固有的民族民间文化丰富而多样,对民族文化的融入和传承具有广泛的群众基础,其独特的地理环境积淀形成了竹麻山古朴而又神秘的文化特质。

苗寨被两座形如一雌一雄的老虎护拥着,老虎前脚尖利而有力,稳稳地扎根在奔腾咆哮的北盘江上,尤如两只凤凰在江上亲昵和互动,当地人名曰“凤凰恋”。   竹麻山人在这两年紧紧抓住脱贫新农村建设的各项政策机遇,争取项目,有钱出钱、有力出力,奋力脱贫攻坚,将道路建设得宽畅而又干净,篮球健身场、歌舞表演场、古树亭、观景台,或于路旁、或于山上、或于田间,一些人家还摆放着从江里捞上来的奇石櫈子,古朴而典雅,基本都努力做到了传统与现代元素较为完美的结合,让你不得不感佩苗胞们的勤劳与智慧。

  在苗寨,我们被苗胞们的山歌感动着,每走一处,都能听到姑娘们贴心的歌唱。

他们的山歌不仅体现在代代传承的故事里,还表现在继承和弘扬民族文化等与时俱进的创新上。 前些年,龙吟喇叭苗山歌小品《生要连来死要连》获多彩贵州戏曲类原生态银瀑奖,这让苗胞们更加有了传承民族文化的自觉性。 如今的龙吟喇叭苗村寨,几乎都组建了自己的山歌队,家家有歌手,户户有歌声。

  日程短暂,调研组还要赶往另外两个苗寨调研,要向盛情的苗家人辞行了,但姑娘们无论如何要坚持送到寨口,此时山歌又在身后响起:  女:送哥送到九里坡  再送九里不嫌多  扯把毛草坡上坐  难分难舍难相割  男:唱首山歌妹听真  请妹安心转回村  哥也回家办件事  就是请媒来提亲  ……  告别竹麻山,回望那渐行渐远的苗寨,热情、淳朴的苗家人还伫立在寨门前。 霎时,忽然有种心醉神驰的幸福不断向心间涌来,整个身心仿佛都沉醉在苗乡的人情风物中,沉醉在苗乡甜美的生活里。

竹麻山,再见了!苗胞们,再见了!假以时日,您肯定又是另一番景象。

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